Asıl Söz İnsan

Kâinatı çözemeyen insanı nasıl çözsün.
Gör ki çözen ne söylemiş, ey insan asıl sözsün.


Şunu kesinlikle bilmeliyiz ki insan bu kâinatın, cennetin ve cehennemin bir parçası değildir. Tam aksine Rahmani Rahim Mevla’mızın insana nasip ettiği her şey insanın bir parçasıdır. Çünkü Mevla'mız insanı en güzel şekilde yaratmıştır. Bu nedenle insanın Mevla'mızın var ettiği her şeyden bir parça nasibi vardır. İnsan gerçekten en güzel şekilde yaratılmıştır ki Mevla’mız Tin suresinin 4.ayeti kerimesinde Biz, gerçekten insanı en güzel bir biçimde yarattık. Buyurmaktadır. Hamd âlemlerin Rabbi olan yüce Mevlâ’mıza olsun.

Zaten aksi takdirde insanoğlu asla bu yeryüzünde her türlü eksiklikten münezzeh olan Yüce Mevla’mızın halifeliğini üstlenemezdi ki Mevla’mızın insanoğlunu halifelikle şereflendirmesi de bahsettiğimiz bu hikmetlere bağlıdır. Şunu noktayı önemle bilmeliyiz ki kâinat kitabını okumayan bir kul kendini, kendini tanımayan bir kul da Rabbini hakkıyla tanıyamaz. İşte bu gerçeği anlayan bir kul, aslında insanın Mevla’mızın asıl sözü yani çok büyük bir sözünün sanatı olduğunu anlar ve ey insan, sen gerçekten asıl sözsün, yani yaratılmışların içinde sen den gayrisi senin etrafında toplanmıştır der.

Bu düşünce de olan bir insan, insanları çözmeye çalışmadan önce kâinatı ve sonra kendini çözmeye çalışır ki başka insanları da çöze, yani anlaya, tanıya bilsin. İşte bu noktada kâmil insanların büyüklüğü gayet açık bir şekilde anlaşılıyor. Onlar ki önce kâinatı sonra kendilerini tanımışlar ve oradan da Rab'lerine ulaşmışlar. Sonrasında bununla da kalmamışlar ve insanlara kâinatı kendilerini ve Rablerini tanıtmışlardır. Mevla’mız sırlarını mukaddes eylesin. Âmin

Çünkü onlarda anlamıştır ki insan asıl sözdür,yani insan yüce Mevla'mızın önemli bir sözüdür.Burada ki önemli söz yüce Mevla'mızın ol emridir.Çünkü yüce Mevla'mız varlığı bu söz ile yaratmıştır.Bizler yüce Mevla'mızın bize bildirmesiyle görüyoruz ki insan varlığın merkezi durumundadır.Yani insan yüce Mevla'mızın ol emrinin en önemli muhatabıdır.Biz burada bu nedenle insanı asıl söz olarak değerlendirdik.Bu hikmetle görüyoruz ki yüce Mevla'mız varlığın ortasına insanı koymuş ve insanı varlığı temsil eden bir makama yükseltmiştir.Bu hikmetle insan Halifetullah makamına layık görülmüştür.İşte bu nedenlerle insan önce kainatı tanımakta sonra kendini tanımakta ve sonrada yüce Mevla'sına ulaşmaktadır.Fakat bilmeliyiz ki bu ince bir noktadır,yani kainat ve varlıktan insana,insandan ise yüce Mevla'ya derken bizler insanın kainat ve içindeki varlıktan ayrı bir şey olarak düşünmemeliyiz.İnsan kainat ve içindeki varlığın üstünde bir yerdedir ,lakin kainat ve varlık ne kadar aciz ,fakir ise insanda o kadar aciz ve fakirdir.İnsan bu manada yüce Mevla'mızın lütuf ve keremiyle daha değerli ve özeldir.

Özetle,bu hikmetler ile insan asıl sözdür.

Emre Badıl Akbay